Sarva這個字包含三個字母sa, ra和va。Sa意為「悅性力量」(sattvaguńa)；ra意為「能量」；而va意為「性質」或「特性」。這個世界由此三者所組成，而它們存在於至上意識裡。因此，含容一切萬有最後的庇護就是至上意識。比方說，我在心靈中想像了一頭大象，當然我對自己的創造了然於心。同樣的，至上意識對整體宇宙了然於心，祂是全宇宙的「知曉者」。然而祂知曉宇宙的方式與我們有意識地自外界感知事物是不同的。一般而言，人們獲得對於外界事物之知識最簡單的方法就是透過他們的感覺器官。與某物接觸即可得到對於它的知識。可是至上意識沒有外在的事物，萬事萬物都在祂的內在，所以運用在人類身上的「知識」這個名稱，並不適用於至上意識。
至上意識同時為天堂與地獄之主。故有言道：萬事萬物皆在祂的內在，其外無物。事實上，沒有所謂的「天堂」和「地獄」之別。靈性的渴望者藉由從事靈性修持將己身立足於天堂或永恆之境。這意指什麼呢？即宇宙向心力(vidyámáyá)有兩個力量：靈性覺醒的力量(samvit)和提升的力量(hládinii)。透過「靈性覺醒」的力量，人類得到知識，遠離無知的黑暗。透過此一力量，人類迎向生命。Áhláda意為「喜悅」。既然至上意識是喜悅的本體，透過靈性覺醒的力量，使得人類在內在經驗此一喜悅，靈性修持者逐漸達到「真理之境」(satyaloka)，並且超越此境與最終極的喜悅本體合而為一。換言之，一個從事靈性修持之人，將逐步朝向至上意識前進，終會達到至上意識所安住的和平天堂之境。
何謂「墮落」？從事靈性修持所獲得的神性光輝將驅除靈性渴望者心靈的黑暗。一旦我們離開靈性修持的道路，黑暗馬上回來盤踞我們的心靈，使我們落入更深的黑暗中。因此，在「向古魯禮拜」(gurupújá)的梵咒中說道：那因心靈朝向黑暗而產生的無知矇騙了我們的雙眼，而古魯是驅除此種無知黑暗之人。所以，古魯是超越空間的實體。朝向至上意識前進之人即朝向了悟前進。
正如宇宙向心力有兩種力量，宇宙離心力(avidyámáyá)也有兩種力量：扭曲、遠離的力量(vikśepa)和遮蔽的力量(ávarańii)。個體生命愈是朝向黑暗前進，他們愈將逐漸忘記自己真正的本質、忘記自己真正的來源。他們因覺得與至上意識分離，而逐步走向更深的黑暗裡。這是因為個體生命向著黑暗前進之故。然而，我們在「摩訶婆羅多」中即已知曉至上意識無所不在。既然這個世界是此唯一至上的神聖遊戲，不管一個人走向哪裡，是天堂抑或地獄，激勵他們的動力來源都是至上意識。
一九七九年四月一日於帕特那
本文選錄自喜悅甘露集卷五