理念這個字的梵文是Ádarsha，它的意思是指在其生命必須做的事情中皆遵循某一觀念。它不具人格要素。如果所遵循的對象是一個人，那麼這被遵循的對象就稱為該人的理念目標(Iśt́a)。比方某人，他的理念是服務人類，這服務的概念即與個人因素無關。「社會服務」不是一個人的名字，它不是一個你可以表達你的愛或與之傾吐心中悲喜的對象。它無法成為你生命中最好、最終極的理想。因此，「社會服務」不是具人格的一個實體，它是一個理念。我應為解脫而努力，也應為人類的福祉而獻身，這就是理念。
「理念」(Ádarsha)還有另一個意義。它意指「鏡子」。當我們看鏡子時，可以觀察到自己。我們的理念也是如此。每個人都應遵循他的理念。人類生命是理念的波流，生命中沒有理念的人不能稱為人類。人因遵循理念而被認可為人。缺乏理念的人，他所過的生活是動物的生活。
要遵循理念，我們必須要努力，也要有勇氣。世界上沒有任何人不具力量，來到這世上的人皆被賦予某種力量。我們可以行走、說話、罵人、閒聊，我們可以浪費時間等等，要是我們沒有被賦予任何力量，則一件事也做不了。當真正值得做的事情來到眼前，有些人會推卸說自己沒有能力，但是當做一些沒有什麼價值之事時，他們卻表現出力道十足。
世上沒有任何實體是沒有力量的，的確，只要我們有生命，就一定有力量。不管你擁有什麼樣的力量，你都必須將它發揮到極致。在你盡了全力之後，如果仍然需要更多的力量，那麼上主會給你更多。只有當你已用盡全力時，你才有權利向上主要求更多的力量。如果你還需要更多的力量，上主會給你所需的。上主要我們將所擁有的力量發揮到極致，如果這樣還不夠，我們才可以要求更多。放心！如果你的力量是用在好事上，祂會依照你的需要給你更多的力量。
不論是身、心、靈哪一方面的力量，一切皆來自於上主。祂是力量的主人、力量的擁有者。我們所擁有的能量都是屬於上主的力量，那些認真為其他人福祉而工作，從事善行之人，上主會將這些力量賜給他們。你們不必向祂要求，把一切交託給祂吧！
其次，勇氣也是重要的。你要記住勇氣是因力量而來，換言之，勇氣和力量是並駕齊驅的。沒有力量之人也是懦弱的人。要立足於理念，你需要兩個東西，其中之一便是勇氣。所以，如果你想要變得強而有力，你不只要有理念，而且還要有「生命理念目標」(Iśt́a)。即使是勇氣和努力，你都需要有上主之助。你不可以藉口說上主會根據個人的需要給予力量就不更加努力。雖然說的確上主會根據個人的需要而給予力量，但我們自己必須付出努力，並以十足的勇氣，來遵循我們的理念。
如果想要成為真正的人，我們必須敬重我們的理念。一個有理念的人，一定會依照他的理念而行。如果因為遵循理念，而惹惱了一些長者以致挨罵，我不在乎；如果因為遵循理念，使我一再面臨死亡，那麼就隨它去吧！我也不在乎。我會堅守理念。
Iśt́a這個字有多重含義。其中一個意義是「目標的實現」。換言之，藉著觀想持念祂，心中所有的悲傷和壞的思想皆一掃而空。此謂之「生命理念目標」(Iśt́a)。「理念」是不具人格要素的。我們若要朝我們生命理念的目標(Iśt́a)前進，需要的只有「愛」，然而要遵循理念，我們需要具備勇氣和努力；但如果我們對上主有愛，那麼我們其他什麼也不需要了。我們不可能藉由去朝聖之地而獲得虔誠。想要獲得虔誠的最低條件就是具備人的心靈。你只要有一點點的努力，你就可以獲得開展。如果你渴望虔誠，你必然會得到它；如果你對至上有愛，你必然可以立足在你生命理念目標之上。
「生命理念目標」和「理念」之間的關係為何？沒有「生命理念目標」，一個人無法立足於理念。我們舉個例子來說明：有兩個國家在三十五年前互相開戰。兩國的人民都是信仰佛教。當士兵要上前線時，他們的母親都會向佛陀請求，保佑他們的兒子平安歸來。佛陀該怎麼做呢？該救誰呢？兩者都有相同的生命理念目標(Iśt́a)，但兩方均完全忘了他們的理念。如果他們立足於理念，就不會戰爭了。因此，吾人應同時遵循理念和生命理念目標，應同時為理念的遵循者和生命理念目標的追隨者。
「生命理念目標」告訴了我們「理念」，一個人從他的生命理念目標中憶起了他的理念，將記得他生命理念的目標，並遵循他的理念。若有人說他沒有生命理念的目標，那麼他在說謊，他是沒有勇氣的人。一個人若沒有立足自身於其生命理念目標上，他不可能會是理念的遵循者。
生命中不遵循真理之人是不會有進步的，也不會成為真正的人。假定一個人在生命中沒有理念，一時間忘了他生命理念的目標，他一定會墮落。因此，明智者要永遠記得必須遵循理念以及更重要的生命理念目標。
遵循生命理念目標的人都知道，他們對上主的每一份愛，上主都以雙倍的愛來給他們。上主對他們而言是偉大的，然而對上主而言，他們亦不渺小。在有一首歌中，虔誠者唱道：「我非常渺小，哦，主啊！您如此偉大！」不應該這樣說的。如果一個父親擁有五十個文學藝術學位，但他的三、四歲的兒子卻連字母都不會，難道兒子就是渺小，而父親就是偉大嗎？不是的。他們之間有的只是家人的關係，沒有偉大、渺小之分。他們就只是父親和兒子，在這種關係下，何有大、小之分呢？
上主是我們最親愛的，祂的名字叫做「巴巴」(Bábá)，這個字是從梵文Bapra而來，意指「最親愛的」。Bapra後來衍生變成Bappa，然後變成Bábá。對眾生而言，上主是最親愛的(Bábá Nam Kevalam)；對上主而言，眾生則是祂最親愛的巴巴。當眾生唱頌著Bábá Nam Kevalam時，上主也在祂的心中唱和著Bábá Nam Kevalam。上主有數不盡的巴巴。這就是上主與眾生的關係。這一點虔誠者要永遠記住，但只是遵循理念的人就感受不到，他們的心是貧瘠的。那些立足於生命理念目標的人，他們的心靈會是豐富和充滿生命的。如果只是理念的遵循者，即感受不到此種甜美。你們必須是理念的遵循者，更重要的是你們必須是生命理念目標的追隨者。沒有生命理念目標，你什麼也完成不了。當你們唱著Bábá Nam Kevalam時，上主也在唱著Bábá Nam Kevalam。眾生仰賴上主，上主也仰賴眾生。就如同在家庭裡，兒子仰賴父親，父親也仰賴兒子。沒有父親，兒子便不歡喜；同樣的，沒有兒子，父親也不會歡喜。但如果你們不是虔誠者，那麼也是不可能成為理念的遵循者的。
因為有愛而立足於生命理念目標的人將會獲得上主。他們也會了知這宇宙創造的奧秘。因為他們已將一切臣服於上主，所以他們會知道何者當做，何者不當做。知識分子總是抱怨自己不受至上眷顧，抱怨做了這麼多的靈性鍛鍊，仍舊無法達到至上之境。但虔誠者從不抱怨任何事。只有知識分子會抱怨。知識分子之所以抱怨，乃因其內心是貧乏的。而虔誠者知道他們一直蒙受上主的恩典。
所謂的理念遵循者到最後變成了哲學家。他們的哲學如此枯燥無味。古時候，這些大學者們思考為什麼上主要創造這個宇宙，「這宇宙有何存在的必要？如果沒有這宇宙，會有什麼損害嗎？我們來到這世界，還受苦受難，得經歷這麼多的痛苦。我們存不存在，有什麼差別嗎？」許多哲學家寫了許多經典，但提不出答案。虔誠者認為這些知識分子很笨。
假定虔誠者和知識分子同時來到一個芒果園。虔誠者二話不說立刻爬上芒果樹，開心地吃著芒果直到心滿意足。但知識分子只會遠遠地看著，並開始分析這芒果樹有多少大、小樹枝等等。他們忙著計算，最後才發現樹上一顆芒果也沒有了，因為虔誠者早已將它們吃光！
大學者們無法回答為什麼上主要創造這個宇宙。然而，虔誠者卻可以簡單地說出答案。這是因為虔誠者了知他們生命理念的目標，並且愛他們生命理念的目標。如果你愛著某人，你會知道他所有的秘密。知識分子從遠方想著上主，而虔誠者卻覺得祂非常親近。
上主若有任何痛苦或快樂，虔誠者會知道。虔誠者會說：「哦，知識分子！你無法知道我所知道的事情。當這宇宙尚未存在時，我們的上主非常孤單。任何人設身處地為祂著想，就會知道，這種孤單會讓人抓狂。上主不喜歡這種孤單。祂有看的能力，卻沒有東西可看；祂有聽的能力，卻沒有東西可聽；祂有罵人的能力，卻沒有人可罵。這多麼不便啊！為了擺脫這種不便，我們的上主從一變多，這就是宇宙創造的原因。」
將一切臣服於生命理念的目標吧！眾生萬有心中皆各有各的想法，以後亦將如此持續下去。上主是所有一切個體的核心，每一個個體都繞著祂而旋轉運行著。有些人迷迷糊糊地跟著移動。只要他們尚未達到上主，此一循環就會持續下去。個體若不朝向核心前進，這種運行就會一直進行下去。他們只有朝向上主前進，才可能達到核心。最後當他們達到核心時，就會沐浴在上主的恩典裡。如果不是有上主的恩典，他們為什麼會活在這世上？他們活著就是有上主恩典最直接的證明。
上主的恩典遍施予每一個人。然而為什麼有人無法被恩典的甘霖雨露所滋潤，即因他們頭上撐了一把叫做自我感的傘。除非將自我感的遮障去除，否則無法接受到恩典的滋潤。唯有在自我感消除後，他們才會享受到上主的祝福。
靈性修持者應該做些什麼？他們必須移除這把自我感之傘。將自我感除去，你們就會成為虔誠者，必然可獲得上主。除此之外，沒有再多要做的了。我們要從事的禮拜，不是外在的，而是內在的。將你們的心靈臣服於上主，上主一定會很高興。那些心靈以祂為中心的人，必將立足於生命理念目標之上，他們必然會獲得勝利。沒有任何力量可以阻止他們。
上主是所有一切的主人。祂創造了宇宙間所有的財富。虔誠者說：「我可以給您什麼呢？您是至上創造能量(造化勢能)的主人，您所想要的，造化勢能都會提供給您，我能給您什麼呢？我不是偉大的虔誠者，您偉大的虔誠者已將您的心偷走了，所以我能做的只有將我的心獻給您。」
虔誠者的渴望和任務便是成為理念的遵循者，並且追隨他生命理念的目標。虔誠者在過去已獲得勝利，在未來，他們亦將會是勝利的。那些理念的遵循者，若同時也是生命理念目標的奉行者，一定會在身、心、靈三層面獲得進步的。理念的遵循者若沒有奉行生命理念目標，他們一樣也會墮落。所以，你們一定要同時是理念的遵循者和生命理念目標的奉行者。
虔誠者知道上主永遠與他們同在，一直在旁保護著他們，所以他們從不抱怨。你們要牢牢記住，只要永遠唱頌著Bábá Nam Kevalam，你們跟祂會一直保有家人的關係。更重要的是，你與祂會是一種愛的聯繫。
一九七一年十一月廿三日於普爾尼亞大法會
本文選錄自--完美生命的實踐