靜坐成功的祕訣

靜坐成功的秘訣

阿南達瑪迦靈性上師雪莉‧雪莉‧阿南達慕提嘗言: 「人類的肉身是一切眾生中最為稀有的,只有歷經千百萬世不斷的聚散離合才能得到。人類的生命非常稀有,然而更稀有的是人能儘早經由靈性鍛鍊,了悟到生命的真諦,他們不應等待到年老才修行,白白浪費了寶貴的時間。」 因此我們不可只是坐而言必須起而行,因為靈性修持是一門實證的科學。它百分之九十是實際的鍛鍊,百分之十是理論的基楚。靜坐成功的秘訣乃摘錄自阿南達慕提先生平日的教誨暨資深修行者修行實踐的心得而來,若能依法而行,當必事半而功倍亦必能於靜坐中享受更深的喜悅。

一、靜坐前必須全浴或半浴並保持口腔和胃的清潔 半浴或全浴使身體清爽,有助靜坐時心靈的寧靜和集中。半浴包括用水清潔口腔,避免任何輕微的味道引起分心。吃得過多或吃錯東西,可能會引起便秘或消化不良,也會對靜坐造成不利的影響。

二、穿潔淨及寬鬆的衣服 穿著乾淨使身心清爽,過緊的褲子靜坐無法久坐,寬鬆的衣著有助於靜坐。

三、準備靜坐專用的毯子或墊子 巴巴建議我們每一個人最好有自己靜坐專用的墊子或毯子,它可以避免我們與地面直接接觸。靜坐坐墊或毯子不可與他人共用,以保持自己靜坐的波動。

四、在固定的地點靜坐,如此可以製造一個具有強大靈性波動的地方(TANTRA PITHA) 「TANTRA PITHA」是指一個具有?大靈性波流有助於靈性提升的地方。不要在床上靜坐,它易使人昏沈,最好能有一個專屬靜坐而不做其他活動之處。每日在固定地點靜坐,就會在該處逐漸創造出有益身心提升的波動。每次只要坐在相同的地方,就會很容易提升你的心靈。

五、放置上師照片的小桌子須保持美觀與潔淨 靈性標幟和上師的相片應放在靜坐時的平視高度,眼睛避免下視靈性標幟和上師的相片。潔淨的桌巾、鮮花和檀香可增加崇敬和悅性的氣氛。

六、要坐正並保持脊椎挺直 只有當脊椎完全挺直時,才能提升生命沈睡的靈性潛能-孔達里尼(Kundalinii)。如果沒有坐正、彎腰駝背則心靈容易昏沈和散亂,生命沈睡的靈性潛能-孔達里尼也難以提升。

七、練習用蓮花坐或完美坐,坐長一點的時間 取名蓮花坐乃是因為它能使你的心靈免於受塵世的干擾和污染,就如同蓮花出汙泥而不染。蓮花坐姿可以幫助感官的回收,而完美式(對男性)是達到禪定的最好坐姿。要以運動員般的決心鍛鍊你的身體,直到你能靜坐一小時以上而不動搖,之後你將更能集中而不受干擾,心靈會提升到更高的層次。

八、每次開始靜坐時,先持誦梵咒八十次 靜坐前先複誦生命理念目標梵咒(Ista Mantra)八十次。本法不必配合呼吸,假如你配合呼吸練習,它將花掉五至十分鐘。只要集中在梵咒的聲音和意義,即能幫你去除心中的雜念,使靜坐更能專精集中。

九、呼吸緩慢且深沈 密宗經典說道:控制呼吸就是控制生命能量(Prana)之鑰,而控制生命能量就是控制心靈之鑰。靜坐時不要止息或用力呼吸,呼吸要自然緩慢而深沈。這將使心靈更深沈的集中。

十、緩慢且專精集中修鍊至上印心密法(阿南達瑪迦靜坐第一課)的三個心靈淨化回收(Shuddhis)的過程 Shuddihi在梵文之意為心靈的收攝。此法門,第一個方法叫做「Bhuta Shuddhi」,即是使心靈從物質的世界收攝回來。第二方法叫做「Asana Shuddhi」,即是把心靈從身體收攝回來。第三個方法叫做「Citta Shuddhi」,即是收攝心靈於一點。這三個程序必須以集中而且緩慢的方式來做。如此方能使心靈進入更深的靜坐和禪定的修行。

十一、儘速學完靜坐的所有課程 巴巴說:人類的生命是短暫的,應明智的儘早儘快學完所有靜坐修鍊的法門。在高級瑜伽「Sahaja Yoga」靜坐六成就法的每一個課程都會有系統的來增進及加強你的靜坐。要求及提醒教你靜坐的阿闍黎指導你進一步的課程是你的責任。不要尚未學完靜坐的法門就感到滿足。

十二、儘量利用一天中四個最適當時段來做靜坐 這些是一天中最好的時段,也就是地球上的波動對靈性修持助益最大的時段。第一個時段是清晨日出前四十五分至日出後四十五分;第二個時段是從早上十一點十五分到中午十二點四十五分;第三個時段是日落前四十五分到日落後四十五分;最後的一個時段是從晚上十一點十五分到午夜十二點四十五分。

十三、養成每天早上五點開始靜坐修持(Paincajanya)的習慣 每日早上五點即從事靜坐鍛鍊需要堅強的決心和毅力。(先五分鐘的曙光之歌,接著十五分鐘配合靈性之舞的至上聖名的唱頌,然後靜坐)。巴巴說:在「早上五點鐘」從事靜坐,心靈自然而然充滿喜悅的波流,它無需任何外在的事物,只要一個人內在的自性。具足此一自性的每一個人皆能透過「早上五點鐘的靜坐」而達到了悟的境界,它將為你帶來成功,為人類生命帶來嶄新的精神。其生命將閃耀著至上意識的神性光輝。

十四、在夜晚睡前做靜坐 所有修行者都應遵守在晚上睡前做半浴及至少幾分鐘靜坐的法則。如果你已養成持念梵咒的習慣,隨著持念梵咒入睡,那麼在睡覺時,你的心中也會持續持誦著梵咒。

十五、每日要研讀經文 每日皆應研讀上師靈性哲學。如此,每日都能聆聽到上師的教誨以及靈性上的激勵。

十六、儘可能整日複誦你的梵咒 張開眼睛配合呼吸複誦梵咒稱為半靜坐(Ardhaishvara prnighana)。它能為修行者帶來複誦梵咒的益處,但其效果不若閉起眼睛感官回收後的靜坐。雖然複誦梵咒可以幫助靜坐更深入,但平日的靜坐是沒有其他方式可以取代的。請謹記,除了自己外,沒有人會在意你浪費時間的。假如因某種因素延誤了靜坐,你可以在心中不斷的持誦梵咒,如此可以幫助你靈性的成長。

十七、每日大聲唱誦至上的聖名(KIIRTAN) 巴巴一再強調配合靈性舞蹈之唱誦至上聖名(KIIRTAN)的重要。在靜坐前唱誦至上聖名,我們所有的感覺和運動感官都會受到宇宙梵咒BaBa Nam Kevalam (其意為至上意識無所不在)的靈性波流所鼓舞,它可以消除心中一切不純淨的思想。巴巴曾說:假如心靈紛擾不安,而你只有一小時靜坐,那麼最好利用五十分鐘唱誦至上聖名,而用十分鐘做靜坐,因而至少有十分鐘可以使你沈浸於深層的靜坐裡。

十八、有時候要從事長時間配合靈性舞蹈之至上聖名唱誦的鍛鍊 當你個人配合靈性舞蹈之至上聖名的唱誦超過一小時,你會沈浸於神聖的波流裡,所以至少每個月要參與一次超過三個小時的配合靈性舞蹈之至上聖名的唱誦(Akhanda Kiirtan)。

十九、注視靈性標幟(PRATIIKA)一段長時間 「Pratiika」是一個靈性的標幟。它是社會及靈性的目標。靜靜的注視它可以在心中建立起崇高的理念。

二十、注視巴巴的相片一段長的時間 當你靜坐感到紛擾不安時,可以暫時注視上師的相片一段時間,如此會使你的心靈再度導向靈性的目標。

二十一、唱曙光之歌 曙光之歌是巴巴為人類整體的福祉而創作的靈性歌曲,共有五○一八首。其特性就是當你的心靈遇到某些衝擊時,唱誦任何巴巴的歌曲,它將使你的心靈回復到虔誠的波流裡。學一些曙光之歌,並試著唱誦看看。

二十二、有時候單獨一人做靜坐 假如你參加物質方面的活動,例如野餐、運動,人愈多愈好;假如你參加心智方面的活動,例如參觀博物館或藝廊,人不宜多;但如果是從事靈性方面的活動,最好是單獨的。獨自到大自然裡,靜坐幾個小時、一天或更長的時間。

二十三、有時候到墓地做靜坐 密宗行者為何要到墳場做靜坐?其理由有二:第一、因為墓地大部分是靜僻的,所以沒有外在吵雜的聲音干擾你的集中。第二、因為在墓地我們會聯想到死亡,死亡是每一個人最大的恐懼,藉著在墓地靜坐,我們可以面對此恐懼。巴巴曾經指示我們,在夜晚除非有資深的阿闍黎陪伴,否則修行者或阿南達瑪琪不可獨自到墓地靜坐。

二十四、每週參加團體靜坐 接受靈性的啟蒙後,就應儘可能的參加團體靜坐,團體靜坐所產生的靈性波流可以使每人皆蒙受其益。即使錯過集體靜坐的時間,還是應該另選時間去道場做完個人靜坐,無論個人靈性修持有多好,團體靜坐的波動可以幫助吾人克服靜坐時所產生的障礙。

二十五、儘可能結交靈性的益友)Satsaung) 靈性益友幫助吾人得到解脫,惡友則帶來束縛。結交靈性的益友可以幫助心靈在無限虔誠的波流裡成長。

二十六、食用均衡的悅性食物 這是希瓦(Shiva)所介紹七個成功秘訣中的一個。因為食物經由生物及化學變化轉成我們的身體細胞,因此對維持悅性的心靈而言,悅性食物是非常重要的。

二十七、每天要練習瑜伽體位法 每天有規律的練習瑜伽體位法對維持腺體的健康及平衡荷爾蒙的分泌是非常重要的。鍛鍊瑜伽體位法可以1. 增加身體的柔軔性 2. 矯正腺體的缺陷並平衡荷爾蒙的分泌俾能控制心理情緒傾向作用(vrttis) 3. 平衡身體和心靈 4. 收攝心靈遠離不良的念頭 5. 幫助心靈從事更精細更高深的靈性修持。

二十八、跳較長時間的心靈之舞(Kaoshikii)和勇士舞(Tandava) 心靈之舞和勇士舞都是對身體、心智和靈性有很大幫助的舞蹈。它們不只是開展身體,同時也開展心智和虔誠的情感。它們給予修行者非常大的鼓舞。跳心靈之舞時,人尋求建立小宇宙與大宇宙的連結。心靈之舞與最內在的心靈層次有關,心靈之舞就如同是心靈最內層花朵的綻放。勇士舞是全身的運動,是整個身體包括頭腦的運動。(頭腦有智力上的操練,但幾乎沒有針對頭腦的肉體上的操練。事實上,勇士舞是頭腦在肉體上唯一的運動。)在所有舞蹈中,它是最好的,但婦女不宜。勇士舞是一種強而有力的鍛鍊。勇士舞是一種英雄之舞,勇士舞代表生命,人必須不斷的與死亡奮戰。

二十九、嚴守十六點原則 巴巴教導實際修鍊的十六點原則,會幫助吾人產生根除人性弱點所需要的堅強毅力。一九七六年元旦巴巴於喜悅訊息中說道:堅守十六點原則,團結一切正義力量,則所有邪惡勢力的喧囂聲浪自必平息。十六點原則要點如下: 1.如廁後用水沖洗排泄器官。 2.男性應割包皮或保持包皮上翻。 3.絕不剃除肢體相接處的毛髮。 4.男性應穿著瑜伽內褲。 5.按照指示做半浴。 6.依照指定的方式沐浴。 7.只攝取悅性食物。 8.依照指示斷食。 9.規律地從事靈性鍛鍊。 10.以毫不妥協的堅持及信心來維繫生命目標的神聖性。 11.以毫不妥協的堅持及信心,來維繫理念的神聖性。 12.以毫不妥協的堅持及信心,來維繫至上誡律的神聖性。 13.以毫不妥協的堅持及信心,來維繫行為規範的神聖性。 14.牢記誓言的內容。 15.每週必須規律地參加當地阿南達瑪迦道場)Jagrti)的團體靜坐。 16.遵守行為準則、參加研討會、履行責任及常做至上聖名的唱誦)Kiirtan)。

三十、多練習靜默 你想聆聽上帝的話語嗎?那麼你必須靜靜的聆聽。你將從小孩的話語及一切音聲中,如風聲、河流聲、鳥叫聲等聽到祂的話語。而且在你單獨寂靜的靜坐中,你將聽到祂最寂靜的聲音。

三十一、減少睡眠時間 古人相信較多的睡眠有益健康,但實際不然。過多的睡眠不但傷害健康,而且對心靈也有不利的影響。巴巴說:「就我而言,我經常可以連續數月,每日睡眠不超過四個小時,而沒有任何困難。了解控制神經細胞或神經纖維之特殊技巧的人可以完全不需要睡眠,睡得太多的人必須努力減少睡眠時間。」

三十二、服務他人 一個人只為自己靈性的提升和解脫而努力是否太自私了?當你在為自己的解脫努力時,你必須服務他人。服務是外在的靜坐,當你從事服務工作時,雖然肉體上會感到疲累,然而在之後的靜坐中,你將感到無比的喜悅。

三十三、教導別人靜坐和哲理 每位阿南達瑪琪都可以教導他人以宇宙性梵咒BaBa Nam Kevalam做靜坐。你也可以教導任何人心靈之舞、自我按摩和攤屍式。你也可以對所有人解釋靈性和社會的哲學。教導別人靈性哲學是最高的服務。不要因為你的學生中只有少數或沒有人成為活躍的瑪琪而感到失望。你正在從事靈性上的播種,它絕不會白費,總有一天會發芽的,這種基本的弘法是靈性修持的一部分,它引導其他人行走在正道上。

三十四、參加所有的靜坐法會及研討會 參加靜坐法會和研討會可學到阿南達瑪迦教誨的精義,它勝過你個人數月或數年的靈性修持。依照巴巴的教導,在靜坐法會裡所安排的一切程序內容是二十四小時均在靈性的修持裡,在與靈性益友相處及理念裡,也同時享受到你未曾感受過充滿喜悅之至上聖名唱誦的波流裡。

三十五、發展出對靈性修持的堅強決心 巴巴經常讚揚佛陀在靈性修持上的堅強信念,他經由誓願達到證悟,他的誓言是「縱然我的身體乾枯,我的皮膚、骨頭和血肉毀壞,除非獲得至上的了悟,否則我的身體絕不移動。」

三十六、要成為堅守道德的靈性修持者 巴巴嘗言:「靈性修持的第一步就是持戒與精進(Yama&Niyama),此乃靈性生命的基礎,是驅除惰性無知黑暗的明燈。靈性修持者藉由持戒精進各方面的完美,獲得靈性上足夠的勇氣,堅強持續地與死氣沉沉的惰性奮戰。無明力量所形成的阻礙企圖帶人遠離至上的道路,但你必須勇敢、堅定的戰鬥下去。圓滿的至上之境是人類生命的最高目標、是終極的目的地、是生命唯一的理想、是引導生命的北極星。」 他又說道:「為偉大理念及無上的啟示奉獻一切的人,即是真英雄。他們是真正的道德正義之士,只有他們才能把人類歷史由黑暗帶向光明。」

三十七、把所有的摩擦衝擊都臣服在上師-巴巴的蓮花足下 當心理煩燥不安時,獨自面對著巴巴的相片,對巴巴發抒你的怒氣或淚水,並將生命中所發生的一切都臣服在上巴巴的蓮花足下。

三十八、為組織全心全力的投入 巴巴是這個組織的創立者,在一開始他就建立各種政策、指引、架構、紀律法則、策略和訓練課程,以此來完成衪的使命--建立一個公平、正義和理性的寰宇社會。經由投入組織的工作,可以不斷提醒自己靈性的使命,而且敞開胸懷接受巴巴的指引與導正。

三十九、做對上師的奉獻(Guru puja)和五體投地大禮(sa's't'a'unga pran'a'ma) 對上師的奉獻(Guru puja) 就是將心靈顏色)Varn'a'rghyada'na)奉獻給瑪迦上師,它是最簡單的心靈收攝方法。五體投地大禮是純樸的象徵,它代表臣服於其理念。 四十、觀想你的上師 巴巴在阿南達經中說道:「只有至上意識是古魯(上師),而非其他人。」 「唯有至上意識是上師,只有至上意識透過不同身體的媒介,引導個體走上解脫之路。除了至上意識外,沒有任何人能符合古魯(guru)這個字的真正意義。」 密宗經典亦說道:「持念、觀想至上意識是最好的,禪定和集中是次好的,重複持念梵咒和頌揚的祈禱是最差的,偶像崇拜則是最差中之最差的。」因此觀想你的上師這是禪定修行的精義,也是阿南達瑪迦靜坐第六課(觀想上師之禪定修持)。