靈性問答 2
問： 人類享受什麼？是物質客體本身？還是此客體的影子？或影子的影子？
答： 對個體心靈而言，這個由五大原素組成的宇宙是真實的；對於由五大原素構成的肉身而言，它所享受的客體也是真實的，若非如此，則此肉身將無法存在。然而，個體心靈並不以客體的物質形態為其享受的目標，它享受的是透過感覺或運動器官所接收到的客體之微波元素。以此觀點言之，可以說心靈並非享受原來的這個客體，而是享受此客體之影子(微波元素)。
即使由五大原素所構成的宇宙對個體心靈而言是真實的，但事實上它卻是大宇宙心靈的想像或思想波流。對祂而言，此宇宙不過是實相的一個影子罷了。
所以我們可以導出一個結論，那就是心靈享受的是物質客體的影子，而此由五大原素所創造出來的物質客體本身是大宇宙心靈的影子。從大宇宙心靈的觀點視之，所有個體心靈所享受的東西，既非物質客體本身，亦非物質客體的影子，而是影子的影子。
問： 俱屬性至上本體是超越時間因素？還是永恆的？
答： 俱屬性至上本體是所有束縛力量的控制者，但祂並未超越它們，因此我們不能說俱屬性至上本體超越時、空、人物等相對因素，而是說祂掌控了時、空、人物等因素。在純意識中創造了這些相對因素的宇宙力量也同樣活躍於無限的俱屬性至上本體內。和個體生命不同，俱屬性至上本體不受這些束縛力量的束縛，而是和它們聯繫在一起。因此更確切的說，俱屬性至上本體是永恆的存在，亦即既然無限的時間存在於祂的內在，祂是無法度量的。
問： 個體生命是如何根據業力在死後找到另一個合適的肉身的？有人說是受到宇宙力量之悅性法則的決定。然而到底大宇宙盲目的變性力量是如何找到合適的肉身結構的？
答： 新的肉身結構決定於變性力量，但變性力量受俱屬性至上本體的控制，它是大宇宙我執的束縛法則。所以與其說是變性力量找到新的肉身結構，不若說是大宇宙心靈藉由變性力量之助找到合適的新肉身。此新肉身並非取決於某盲目力量，而是決定於至上核心意識。
問： 如果業力滅盡可達到涅槃(Nirváńa)，那麼一個無神論者可否達到「有餘解脫」(mukti)或「究竟解脫」(mokśa)呢？
答： 當業力滅盡時，心靈亦消融。「有餘解脫」意指從所有的束縛當中解脫出來，「究竟解脫」意指甚至從客體的目證中解脫出來。如果一個無神論者的業力滅盡，不管他是否相信大宇宙心靈或宇宙意識，皆不足以妨礙他獲得無餘解脫或究竟解脫。
問： 個體靈魂和至上靈魂有何不同？
答： 雖然個體靈魂和至上靈魂間並無本質上的不同，但其特性(upádhi)有所不同。個體靈魂的特性是有限的；而所有目證活動的集合體則謂之「至上靈魂」。就哲理而言，反映在小宇宙個體的至上靈魂稱為「個體靈魂」，正確的說法是稱它為anuakśara(此字大體上而言亦相當於個體意識)。依據心智擴展程度的不同，反映在個體心靈的程度亦有所不同。
問： 心靈質(citta)和五大原素間有差異否？
答： 沒有根本上的差異，兩者皆為意識在宇宙力量束縛下所產生的形象。不同的地方在於產生乙太原素的束縛比產生大宇宙心靈質的束縛要大。同樣的，隨著束縛程度的增加，氣原素、火原素、液態原素和固態原素逐一被創造出來。事實上蒸氣、水和冰的三態變化間並無原素的不同，形象的相異乃由於受宇宙力量束縛程度相異之故。所以世俗之物和超世俗之物雖然明顯的不同，然而卻都是由相同的意識衍化而成。
Etasmádátmanah ákáshah sambhúta ákáshádváyuh
Váyeragniragnerápah adbhyáḿ prthivii.
—耳聞經—
從宇宙意識中乙太原素被創造出來，從乙太原素中氣原素被創造出來，從氣原素中火原素、液態原素被創造出來，從液態原素中固態原素被創造出來。
問： 人類所擁有的自由是絕對的，還是只是擁有「控制的主權」？
答： 你無法稱它為「絕對的自由」，因為人類在其生命的每一刻都仰賴著至上意識的恩典。他們所有的活動，不論是高尚的還是卑鄙的，皆受制在一個極為有限的層面。個體意識若未能與宇宙意識合一，絕對的自由是不可能達到的。
問： 有人說宇宙無明的離心力量(Avidyá)是造成快樂和痛苦的原因，透過靈性修持，個體能夠從其束縛中解脫出來。那麼，是「誰」得到解脫？
答： 個體心靈獲得解脫並且如大宇宙本體般廣大無垠。「解脫」這個字眼對一個並不接受至上核心意識為大宇宙目證本體的人而言，是無意義的。對那些不相信無屬性至上本體的人來說，「究竟解脫」是沒有意義的觀念。因此，有餘解脫、究竟解脫、無餘依三摩地(kaevalya)、涅槃、究竟涅槃等等，對一個無神論者而言是完全沒有任何意義的。
問： 說俱屬性至上本體是時間的創造者是否正確？
答： 時、空、人物等相對因素產生於俱屬性至上本體的想像波流中，故祂當然是時間的創造者。
問： 個體意識的客體是「一」還是「多」？
答： 此大千世界是整體意識的客體。宇宙中的每一實體皆與其有限的個體意識一起移動前進。這整體行動的展現就是大宇宙心靈的想像波流。在大宇宙心靈裡，宇宙意識以目證本體的身分見證著萬事萬物。
問： 一棵樹是否可能擁有不只一個靈魂？
答： 意識或個體意識，是每一個個體小宇宙已開展、半開展或未開展心靈的見證實體。樹乃多細胞生物，正如同在一個聚合的肉身裡，有一個個體靈魂作為其已開展或未開展心靈的見證，同樣的每一個未開展的細胞也有一個未開展的個體靈魂作為其見證的實體。因此一棵樹的確是可能具有許多見證的個體靈魂的。同樣的對人類以及其他生物而言，不只存在著一個整體的意識，同時也有數不清像細胞般存在的個體靈魂。
-- 本文選錄自--靈性奧義釋要(卷一)