靈性修持第四階段也是最後一個階段—瓦西卡拉。當所有的習性從心靈我覺中完全導向於本源自性，也就是靈性修持者立足於他自身的天性(svabháva)與本來面目(svarúpa)中。正如『瓦西卡拉』(vashiikára)這個字所指(vash意為控制)，所有的習性均已在完美的控制下。世俗的朋友和親戚就像送完葬離開死者一樣，早已離開了修行者。然而達到此階段的修行者融入於永恆的自性︱宇宙意識裡。」 如斯精闢的剖析，如斯睿智靈性的指引，乃書中採擷不盡的寶藏，字字句句皆是靈性修持的南針，它引導激勵每一顆虔誠的心，走向永恆喜悅的源頭。
靈性修持第四階段也是最後一個階段—瓦西卡拉。當所有的習性從心靈我覺中完全導向於本源自性，也就是靈性修持者立足於他自身的天性(svabháva)與本來面目(svarúpa)中。正如『瓦西卡拉』(vashiikára)這個字所指(vash意為控制)，所有的習性均已在完美的控制下。世俗的朋友和親戚就像送完葬離開死者一樣，早已離開了修行者。然而達到此階段的修行者融入於永恆的自性︱宇宙意識裡。」
如斯精闢的剖析，如斯睿智靈性的指引，乃書中採擷不盡的寶藏，字字句句皆是靈性修持的南針，它引導激勵每一顆虔誠的心，走向永恆喜悅的源頭。
集中和禪定兩者雖都作用在心靈質上，但彼此完全的不同。集中是心靈質取得外在形象的過程，而禪定則只與內在的目標有關。集中是靜態的，而禪定則充滿了動力。集中是短暫並非連續不斷的，而禪定則是連續不斷的，集中導致行動，但禪定的結果只會帶來行動的停止。集中純綷是心靈質的產物，而且它是靜態的，而禪定則是充滿了動力，其本質為變性的。禪定中行為停止的結果，顯示出透過悅性力量的作用，它最後的目標是悅性的三摩地。
本書作者—雪莉‧雪莉‧阿南達慕提(Shrii Shrii Anandamurti)—為國際靈性社會服務組織阿南達瑪迦(Ananda Marga)的創始者及靈性導師。祂的弟子尊稱祂為巴巴(Baba)。此《喜悅甘露集》乃是由巴巴日常面見其弟子時之系列開示彙集而成。
此靈性開示系列，處處洋溢著生命之光，一字一句皆是上師的恩典，展書研讀猶如啜飲甘露般的喜悅、甜美。經典有云：梵咒的種子就是上師的話語，解脫的唯一要素就是上師的恩典。是故本系列叢書乃是生命無明大海的明燈，亦是解脫道上的智慧覺海之舟。
