本文選錄自喜悅甘露集卷十一
昨天晚上我說了，人類的展現有身、心、靈三個層面，而人類前進的方式有四種：物質(肉體)、物質導向心理、心理和心理導向靈性。
人或動物在物質層面所遭遇的悲傷或焦慮、快樂或寧靜都極其有限，亦即悲傷、焦慮或者快樂的波動都是作用在一個短暫的範疇裡，所以它們都是短暫無常的。人物和空間也是極其有限的。
就以人及少數已進化的動物如狗或猴子而言，他們都有肉體導向心理的快樂和肉體導向心理的痛苦，雖然那些快樂和痛苦的範疇都是有限的，但是比純粹肉體上的快樂和痛苦的範疇要大些。
若就人而論，他們有心理的快樂和痛苦。以動物而言，大部分的動物只有肉體層面的快樂和痛苦，並且這些快樂和痛苦都來自天生的本能。
但是就已進化的動物和人而言，不僅有些事是天生的，而且有些是後天強加上去的；也不僅有些是後天強加上去的，更有些是他們自己發展出來的。已進化的人和動物具有天才和工藝上的技巧，但是尚未進化的動物就沒有天才或是工藝技巧這等事。
你們知道，天才是與生俱有的能力。那麼工藝技巧是什麼呢？工藝技巧意指將普通的能力發展到具有特別的本領。已進化的生物和人能做到這一點。被人馴養受過訓練的狗和猴子，雖然牠們是動物，但牠們是已進化的動物，所以會做許多事。然而在動物裡，你很難發現天才，只有在人類中你才能找到天才。
當一個人有機會享受到肉體導向心理的快樂時，他就不會對物質(肉體)的快樂有任何興趣。因為肉體的逸樂不但在性質上很粗鈍，而且為時甚短。它只持續一段很短的時間。在心理層面，人是佔優勢的生靈，他要去做一些新的事物以獲得更多心理的快樂。同時他發明了許多東西，並從事心智的追求。這些事情一般的動物做不到，甚至一些已進化的生物亦做不到，這就是人類的特色。但我不認為這是人類所具有的特色，因為在心理的領域裡，你所得到的快樂，只不過是一種心靈的正性投射，它無法創造出具體以及持久的事物，而且不論何時，一旦這種正性投射出現，必然也伴隨著負性投射，把心靈拉回常態。也就是說，你心理上得到的快樂會被負性投射所帶來的痛苦抵消。加減之後結果是零。所以，正如同我所說的，在物質和心理層面，不可能有任何的發展或進步。
現在以心理導向靈性而論，會是怎麼樣呢？人類朝向靈性前進意指與時、空、人物等的限制戰鬥。所以這是人類最好的習性，也正是人類和動物不同之處。甚至已進化的動物，也無法做這種鍛鍊。在這種心理導向靈性的前進中，當靈性的修持者超越了相對與絕對的銀色界線時，他就不再受到世俗的束縛，這就是人類最終的目的地。人類的這種前進稱之為「至上法性」(Bhágavata dharma)。此方為正確的法性、真正的法性，所有其他的思想、觀念都植基於不同的主義和教條，它們只在相對的時、空、人物因素中作用。所以，明智之人應從小就走上心理導向靈性的道路。人類愈早在心理導向靈性的道路上前進愈好，如此他才是一個真正幸福的人。