本文選錄自--民主與社會面面觀
存在波流及其極致之境
今天演講的主題是「存在波流及其極致之境」。
宇宙間的每一個存在都有心靈，有其個體小宇宙。無生命個體的心靈在渟滯的那一點上，即處於根本的沉睡狀態；然而在生命個體裡，心靈則扮演非常重要的角色。在生命個體、生物及人類中，它扮演了主導的角色。它是主導人類的要素。相較於物質肉身的存在，我們可以說，人類更是一種心靈的存在。
心靈其中一個特點就是「移動」─它無法靜止不動，必須移動。即使在一種安靜的狀態，它也還是在「移動中」。是故「行動」是必然的。為了維持其存在，心靈必須保持它的動力。
對於大宇宙心靈而言，其行動乃遵循一種特定的路線，以特定的波流、特定的方向進行。宇宙間萬事萬物的行動也是有其特定的方式，除非受另一個更強心靈波流的引導，它才會改變。但是就個體小宇宙，特別是人類而言，它則不一樣，人類有其殊勝的特性。河流從高山往大海流動，不會從大海往高山逆流回去。可是人類心靈的流動，卻可能從高山流向大海，或是從大海流向高山。這就是人類心靈特殊的地方。
在生活裡，有時候人會離開他的國家到另一個國家，這是一項事實。而人們之所以這麼做，多半不是因為物質需要之故，而更多的原因在於心靈的渴望，這也是生命的一項事實。
人類的客體心靈和宇宙中其他實體不一樣，它可以從精細往粗鈍移動，也可以從粗鈍往精細移動。如果鼓勵往粗鈍的運動，心靈以及人整個存在，都將轉化成為粗鈍的物質，也就是說這是「反向心」運動的行進。如果鼓勵往精細的運動，那麼人的整個存在，將會轉化成為大宇宙心靈或是宇宙認知力。此即為心靈的殊勝，故而有言道：
Mano karoti karmáńi mana lipyate pátakaeh;
Manashca tanmaná bhútvá na puńyaeh na ca pátakaeh.
「從事美德的是心靈，從事惡行的也是心靈。而沉浸於上帝的心靈，則既無善亦無惡。」
* * *
Mana eva manuśyánáḿ kárańaḿ bandhamokśayoh;
Bandhastu viśayásaungi mukto nirviśayaḿ tathá.
「執著於個人享受目標的心靈是受束縛的心靈；而一個解脫的心靈則沒有任何心靈客體目標。」
「心靈是導致束縛的原因，而此心靈也正是造成解脫的原因。」如果往精細的運動受到鼓勵，加上適當的加速度，那麼會發生什麼事呢？該人的存在若非被轉化成為大宇宙心靈─即個體心靈變成大宇宙心靈，所謂的有屬性的狀態(saguńásthiti)；不然就是該人的我覺已臣服於至上的存在，亦即他已與至上認知力合而為一─也就是與無所不知的本體融合為一體。
「一個人將會達到有屬性的境界(saguńásthiti)或無屬性的境界(nirguńásthiti)。」
對於心靈的存在或任何存在而言，行動或動力是必須的，否則這宇宙不會有任何東西存在。心靈的行動就稱為「心靈情緒傾向作用」(vritti)，英文稱為propensity，但這麼稱呼並不適當。Vrtti是心靈的慾望，這種心靈的動力若朝向粗鈍，就稱為pravrtti，即「導向世俗慾望；若朝向精細，就稱為nivrtti，即導向無慾。聖人常說：「Pravrttireśá bhútánáḿ sthúlá nivrttistu maháphalá」─「人類導向世俗慾望的心靈傾向作用是粗鈍的，然而朝向無慾的心靈傾向作用則會帶來好的結果。」現在，如果這朝向物質的慾望被導向正確的方向，也就是說，朝向物質的行動被改成導向精細、導向至上認知力或導向大宇宙心靈，那麼會發生什麼事？這種導向世俗的慾望，將轉換成為導向無慾之境。你對金錢的慾望，對名利的慾望，可轉化為對你生命目標─至上意識的渴望。
所以向外的行動如果有正確的導引，任何時候都可以轉化為無慾之道，即向內的行動。因此，不要認為自己是脫離常規，你只要將對物質的慾望轉換成對靈性的渴望。今天導向世俗慾望的洶湧波濤，在明天將會被轉化為喜悅的波流。人對此無需太過憂心。而其頂點、目標就是至上意識─祂是永恆的愛、宇宙之愛的化身。至上意識是什麼？宇宙之愛的化身就是至上意識。你所有的行動就是為了向祂前進，也就是說，你的心靈是從粗鈍朝向精細移動，從物質朝向至上意識前進。每個人都有權利這麼做，每個人都有權利在宇宙的運動中前進，沿著正道前進是每個人與生俱來的權利。只要向人們指出這道路，告訴他們：「哦，人類哪！這條路已為你準備好，你只要迎向它！」任何被賦予人類心靈和人類身體者就有權沿著這條道路，終有一天，他會到達旅程的終點─至上意識。當至上意識─宇宙認知力是你的目標，成功就是必然的，成功將與你同在。
前進的方法有兩重，其一、你要以至上意識，即愛的化身為你的目標，你必須獲得祂。當你已視祂為你禮拜的對象時，你會向祂前進，你務必得到祂。其二、在朝向祂前進的行動中，你必須對抗所有內、外在的束縛。
在往宇宙目標、宇宙認知力前進時，我們必須與內、外在束縛奮戰不懈。這些外在束縛，是強加的束縛，從外部加諸於我們的，被稱為「外在的束縛」(pásha)：
Ghrńá shauṋká bhayaḿ lajjá jugupsá ceti paiṋcamii;
Kulaḿ shiilaiṋca mánaiṋca aśt́ao pásháh prakiirttitáh.
「憎恨、懷疑、恐懼、害羞、虛偽、家系門第的虛榮、文化的優越感和自我優越感，這是八大束縛。」
以上是八種外在的束縛，或強加的束縛。我們必須與這些強加的束縛對抗到底，必須與它們宣戰。另外還有六大敵人(ripu)。Ripu意指「內在的敵人」─這些不是外加的業力，不是強加的束縛，而是與生俱來的束縛。
所以人應該和這八種外在束縛與六種內在束縛奮戰到底。吾人的左手要與上述這些束縛戰鬥，那麼右手要做什麼呢？應該不分階級、信仰或種族來服務整體宇宙，並且以新人道主義的精神、情懷和知識來照顧一切萬有。「宇宙屬於我，萬有眾生與我無異，服務眾生、幫助萬有，我若不做更待何人？」如果你能一手打擊內、外在束縛，一手服務整個宇宙，那麼將產生什麼結果？你每個行動都將充滿喜悅，因此你的存在將無比愉悅、將喜樂滿溢。
人類的存在是一種心靈波流，人類生命的目標是與至上意識親近，進而與認知法則合而為一，此乃人類存在波流的終點。我們應記住這一點，我們的行動永遠應該以加速度進行，我們要繼續前進，我們的行進，我們唯一的目的地，就只有至上認知法則。人類的存在不能有一個以上的目標。
一九八六年元旦於加爾各答