本文選錄自--完美生命的實踐
擺脫惰性束縛
前天我們在文藝復興協會的演講中談到「智力的解脫」。現在有些人心中可能會出現疑問：當解脫是為了全體人類而設時，那麼智力的解脫指的是什麼意思？「智力」原本指的是非人格或一種抽象的概念。一個不具人格或抽象的概念，會有「解脫」這個問題嗎？在這方面，我的意見是肯定的，智力的確有必要獲得解脫。事實上，宇宙間的所有一切，不管是粗鈍的物質、精細的觀念或意識，都需要掙脫束縛以達解脫。不擺脫束縛達到解脫，事物或個人的本來面目不會出現。也就是說，如果我們想要看見任何東西潛藏特質和能力全然的展現，該人或該事物必須是達到解脫的。
人類渴望從惰性的束縛中獲得解脫，這種解脫的本質為何？我們無法從此粗鈍的肉身中獲得解脫，因為從肉身中獲得解脫意味著死亡。但人若要從惰性的束縛中得到解脫，則必須付出一番努力。努力從經濟困頓、政治奴役和物質世界各種社會依賴中獲得解脫，就是從粗鈍物質世界的惰性束縛中得到解脫。為了從這些世俗束縛中得到解脫，人類必須殫精竭慮方可。
如果某個國家為另一國家所征服，那麼這個國家為了獲得自由，擺脫被奴役的枷鎖，勢必要宣戰。這就是為什麼擺脫世俗枷鎖，得到自由解脫對人類而言是如此重要的原因。我們已經察覺到，世俗世界無論在經濟上、政治上或社會上，只要存在著從屬之分，人類與生俱有的特質、才華便很難有適當的發展。所以，生命中每一層面都要獲得解脫，從惰性的束縛中得到解脫是必須的。
比物質精細的是心靈，而心靈也必須從心智層面的奴役中獲得解脫。我們發現在人類社會中有各式各樣的心理壓力，各種形式的剝削。為了擺脫這些剝削和暴虐，人類也必須努力獲得心智層面的解脫。每一個人的內在都渴望在生命各個層面得到自由，這是人類的天性。
人類心靈之精髓稱為「智力」，「直覺」正確來說並不能稱為心靈之精髓。事實上，直覺比心靈更加精細，是人類存在一種極為殊勝的面向。「直覺」應被稱為第十一個器官或第六感。在心智層面自有尺度分辨神不神聖、永不永恆和純不純淨，此衡量的準繩應維持其不受污染。在物質層面由於智力受到各種剝削和暴虐束縛，人類的精神在被壓抑的痛苦中翻騰，以致心靈層面連思考的能力都被剝奪。同樣的，當人試圖以開展的靈性和智力來思考和行動時，各種教條就出現並製造重重阻礙。
教條是什麼？教條是一種先入為主的觀念，它將人類禁錮在該觀念或事物之中，不能越其雷池。在這種情況下，人類的智力無法自由運作。有些人會說：「好吧！或許我們無法將智力發揮至極限，但至少可利用它的百分之十或二十吧！」我的看法是，只要有教條存在，人類智力甚至連百分之二十或十都難以適當運用，而且智力只用了一點點，是毫無價值之事。人類最大的財富就是他們心智的能力或他們的智力，若無法將珍貴的智力發揮到極致，還有什麼比此更悲慘的呢！所以，人類心靈的解脫是必要的，甚至在此之前，必須先讓人類智力獲得解脫。
讓我再進一步解釋何謂教條。假定智力想要遵循某一條道路，此時教條會從各方蜂擁而來，企圖阻止：「哦，一步也別往那兒走，否則你將會被永恆的地獄之火給焚毀，永不得超生。」當智力想要充分運用世俗財富時，教條又如往昔般來到並說道：「哦！別這麼做！這樣做對人類是有害的，這是褻瀆，會導致人類墮落。」
當人類智力熱切渴望進入心智層面的新領域，教條又再度降臨，堅持認為：「哦！萬萬不可！你不可以這麼做，你會毀了你自己。」教條就像這樣，在每一層面、每一步伐上將人類的心靈、心智封鎖得死死的。這就是為什麼除非我們能將智力從束縛中解脫出來，否則不可能讓該智力發揮到極致的原因。為了服務人類，必須擺脫各種智力的束縛，去除各式各樣的教條，必須從形形色色的污穢影響中解脫出來，不然人類不可能會有璀璨的未來。現今之人類若想預示一個金色黎明的到來，他們必須以不懈的努力和無限的勇氣來對抗教條，為人類智力帶來全面性的解脫。所以，在全世界四面八方各個角落，眾人應異口同聲呼喊唯一的一個口號，那就是：「不再有教條！」
於一九八○年一月廿八日