本文選錄自--生命的真諦‧薄伽梵歌
拯救有德之士
支持個體生命的精髓即「法性」，唯有法性是此客體真正的特性，所以法性在生命中佔有最高的地位。若有任何客體或生命佔有比法性更高的地位，那是無法想像的。因此，在任何情況下，皆應維護法性。離開了法性，將危及個體的存在，就像牛奶如果被取走了白色的特性，就不能稱為牛奶了。
同樣的，任何個體或物體的法性一旦遭受破壞，那麼此個體或物體也就不存在了。所以，一個人不管在任何情況下，維護自己的法性是其責無旁貸的義務。同時一個人也應幫助他人維護他們的法性、護衛他們真正的存在。任何個體離開了他們自身的法性，則將導致大禍降臨，在經典上稱此為「全面性的毀滅」(mahatii vinaśt́i)。
所以，在任何情況下，必須維護法性，不可使其敗壞。在錯誤理念和邪惡環境的影響下，人們喪失了他們的法性，離開了法性的道路，導致社會的分崩離析，在薄伽梵歌中，主克里斯那如是說道：
Paritráńáya sádhúnáḿ vinásháya ca duśkrtám;
Dharmasaḿsthápanártháya sambhavámi yuge yuge
[我在不同時代應世現身，為的是保護那些善良的道德志士、摧毀邪惡的人，並且恢復法性。]
在不道德的環境和錯誤鍛鍊的影響下，人們偏離他們的法性，至上意識必須現身以拯救法性。
問題在於帶來法性衰敗的是什麼？為什麼人們會偏離他們的法性？這些不良環境和錯誤的教育到底為什麼會出現呢？又是如何出現的？一定有其原因。當社會多為不正直之人所掌控，且政府官員又多貪污腐敗時，好人處處受壓制，只能低調以對；當非法性控制了整個社會，人們受迫於不道德之人的驅策，而致使背離了法性。
Yadá yadá hi dharmasya glánirbhavati Bhárata;
Cábhyutthánamadharmasya tadátmánaḿ srjámyáham
[哦，婆羅多啊！當法性衰敗，邪惡橫行之際，我將取得五大原素的人身應世出現。]
gláni意指離開一個人的本質。人們會是多麼悲慘和無助啊！眼見非法性在法性之上勝利狂囂，而他們必須在惡人面前害怕的低下頭去。在如此惡劣的情況下，至上意識本身必須降臨並且採取嚴厲的手段，以拯救受苦受難的人類。至上意識當然必須要有所行動。
從危險中將人救出謂之tráńa，其字源於動詞字根trae+anat́，意為「拯救」。有人遭遇危險，你當下救他一把，此一行為即tráńa。但今天你雖然救了他，可是明天他可能又遭逢危險，可見你只是暫時幫了他，而並非永遠使他免於危難。使人永遠免於危難並不簡單，非一般人的力量可及。永遠的解救謂之paritráńa。除了至上意識外，沒有人可以做到「永遠的解救」，唯有至上意識可為個體生命帶來「永遠的解救」。暫時的解救，只緩解當下的危機，未來仍有可能遭遇不測。但永遠的解救則一勞永逸。薄伽梵歌所說的就是這種「永遠的解救」。
同樣的，消滅邪惡之人亦為至上意識的責任。Násha意為「毀滅」，vinásha隱含「永遠毀滅，不使再生」之意。另有一個字prańásha，也隱含類似的意思，但不同的是prańásha意為「回到原來存在的狀態」。比方說：甘蔗汁從甘蔗而來，糖從甘蔗汁而來，如果糖可以回到原來甘蔗的狀態，這就叫做prańásha。
為了消滅邪惡之人恢復法性，至上意識灑下祂特別的恩典和慈悲。這是必須的，因為法性高於一切，比任何事物都來得重要。
所以你無論處於何種境地，都應將法性放在第一位。那些這麼做的人必定得到最後的勝利，他們不論是過去、現在或未來必將永遠立足於不敗之地。
一九八四年一月廿一日於貝提亞